Sauður býður sig fram til stjórnlagaþings

Þessi lögspekingur er í framboði til stjórnlagaþings. Hann telur 1010 ára gömul lög enn í fullu gildi.

Þessi menntakona sem heldur að ríkiskirkja sé forsenda jólahalds og að engar kirkjur séu til í ríkjum muslima, telur sig einnig eiga erindi á stjórnlagaþing.

(Þetta kom fram á vef Þjóðkirkjunnar en færslur hennar um frambjóðendur eru ekki lengur aðgengilegar. Hinsvegar vitnar Sigurður Hólm í orð þeirra hér.)

Halda áfram að lesa

Af meðvirkni

Meðvirkni er í tísku. Bæði það að játa meðvirkni sína og iðrast hennar og einnig að hneykslast á meintri meðvirkni pólitískra andstæðinga eða vorkenna þeim fyrir að eiga svona bágt.

Hvað merkir hugtakið?

Meðvirkni er það að afneita, breiða yfir eða réttlæta vandamál og ólíðandi hegðun annarra. Sú manneskja finnst varla sem dettur ekki einhverntíma í þá gryfju svo það er nú lítið vit í að tala um meðvirkni nema afneitunin sé orðin að síendurteknu mynstri.

Það er ekki meðvirkni þótt foreldri verði það einu sinni á að kenna óvitahætti og slæmum félagsskap um drykkjuskap unglings. Það er hinsvegar meðvirkni að reyna að telja öðrum á heimilinu trú um að krakkaskrattinn fái alltaf vírus á mánudögum. Það er heldur ekki meðvirkni þótt flokksgæðingur kenni öllum öðrum en ríkisstjórninni um afleiðingarnar af einni óheppilegri ákvörðun en þegar menn bera í bætifláka fyrir flokk sem heldur áfram á sömu braut eftir að stefna hans kom ríkinu undir Alþjóða gjaldeyrissjóðinn, þá getum við kallað það meðvirkni. Reyndar er ég ekki frá því að meðvirkni sé það eina sem allir sjálfstæðismenn eiga sameiginlegt.

Ég hef aldrei sætt mig við þann hugsunarhátt að ef maður styðji stjórnmálaflokk eða grasrótarhreyfingu, þá hafi maður þar með afsalað sér réttinum til að mynda sér sjálfstæðar skoðanir og tjá þær opinberlega. Meðvirkniskortur minn er þó engin dyggð heldur byggist hann á óþoli gegn pólitískum merkimiðum auk þess sem ég er fremur ófélagslynd og lengi að mynda tilfinningatengsl. Ég gæti vel orðið meðvirk ef ég væri í miklum og nánum samskiptum við ‘sjúklinginn’ of lengi en það er einmitt í því umhverfi sem meðvirkni þróast.

Undirrót meðvirkni er ást

Elskandi maki drykkjumanns lýgur því að sjálfum sér að ástandið sé annað hvort skárra en það er, eða einhverju allt öðru en drykkjunni að kenna. Jafnvel þegar hann sér sjálfur hvar vandinn liggur, getur hann átt það til að reyna að slá ryki í augu annarra. Það er meðvirkni, undirrót hennar er ást og hjálpsemi en þegar þjónkunin við alkann bitnar á rétti annarra á heimilinu, geta afleiðingarnar orðið skelfilegar.

Meðvirkni með stjórnmálaflokkum þróast á sama hátt. Sá sem tekur virkan þátt í starfi stjórnmálaflokks eða hreyfingar, myndar tilfinningatengsl við manneskjur, málefni og viðhorf. Það er þessvegna sem pólitísk umræða hefur tilhneigingu til að verða ómálefnaleg og ‘meðvirk’. Fólk er sjaldan reiðubúið að skipta um skoðun á máli sem það hefur barist fyrir af hita og hörku, þrátt fyrir nýjar upplýsingar sem eru algerlega á skjön við forsendur þess, það er bara svo sárt að viðurkenna að maður hafi vaðið í villu og eytt tímanum til einskis eða jafnvel til ógagns. Það er líka auðveldara að fyrirgefa valdsmönnum og áhrifafólki afglöp í starfi þegar nefndir afglapar hafa boðið manni í afmælið sitt og hjálpað bróður manns að flytja.

Viðbrögðin við grein Ármanns Jakobssonar

Grein Ármanns Jakobssonar um endalok meðvirkni sinnar hefur vakið talsverð viðbrögð enda tókst Ármanni þar að móðga á einu bretti, alla hópa skuldara, hvernig sem skuldir þeirra eru tilkomnar og hvar í flokki sem þeir standa.

Reiða jeppakallinum sem með góðærisglígju í augum safnaði neysluskuldum og vill fá draumahúsið sitt að gjöf, finnst að sér vegið enda óþægilegt að fá umbúðalausan sannleikann í smettið. Hann vandar hinum strætisvagnaelskandi háskólauppskafningi ekki kveðjurnar en sennilega skammast sín líka pínulítið.

Atvinnulausi strætókortseigandinn sem missti bílinn sinn þegar hann gat ekki lengur borgað af láninu og er kominn í bullandi vanskil gagnvart íbúðalánasjóði er jafnvel ennþá móðgaðri en jeppinn. Honum finnst ríkisstarfsmaður, sem hvorki þarf að óttast atvinnuleysi né húsnæðismissi, óþarflega hofmóðugur þegar hann leyfir sér að kalla atvinnu- og heimilislausa vinnuveitendur sína ‘öskrandi jeppaeigendur’. Já, vinnuveitendur segi ég, því enda þótt sá atvinnulausi greiði ekki tekjuskatt þarf hann að borga virðisaukaskatt af öllu sem hann kaupir og fasteignagjöld af íbúðinni sem hann skuldar að 150 prósentum.

Hann kærir sig eiginlega ekki um að Ármann fái krónu til viðbótar úr ríkiskassanum en hann segir samt ekkert strax. Ekki fyrr en konan hans er farin að skella hurðum og segja að næst verði hann sjálfur að húka í röðinni hjá fjölskylduhjálpinni. Lágtekjufólk er nefnilega svo vant því að fá það framan í sig að það greiði ekki skatt og ætti því ekki að leyfa sér að hafa skoðanir á ríkisútgjöldum (og hvet ég boðbera þess viðhorfs til að hoppa upp í sjálfstæðisflokkinn á sér) að hann nennir ekki að ræða þetta lengur, heldur ákveður að borða eggin frá fjölskylduhjálpinni og taka frekar með sér stein á næsta mótmælafund.

Meðaljóninn sem enn stendur í skilum og ekur Toyotu í góðu standi er líka sármóðgaður. Árið 2007 hélt hann að nú væri hann loksins að verða ríkur og var jafnvel farinn að gæla við drauminn um sumarbústað. Hann á ekki nógu bágt til að hafa beinlínis rétt til að væla en hann er skíthræddur um að missa vinnuna og líður djöfullega í egóinu sínu. Nú getur hann ekki lengur borgað tómstundastarf fyrir börnin, keypt ný föt og farið í sumarfrí og þótt hann geti vel neitað sér um lúxus, þjáist hann af vanmetakennd yfir því að standa ekki lengur undir klassakröfum fjölskyldu og samfélags.

Hann hefur líka marga nóttina legið andvaka af reiði yfir því að kallarnir sem komu honum í þessa aðstöðu, fái sjálfir skuldir sínar afskrifaðar og geti haldið braskinu áfram. Hann ætti auðveldara með að sætta sig við hrakandi kjör ef eitthvert réttlæti væri í sjónmáli.
Auk þess mætti hann ekki aðeins sjálfs sín vegna (enda kaus hann þessi stjórnvöld yfir sig sjálfur og finnst þessvegna að hann ætti kannski bara að þegja) heldur aðallega vegna þess að gamla konan á neðri hæðinni, sem hefur gengið í sömu kápunni í 14 ár, er komin í biðröðina hjá fjölskylduhjálpinni og það var þá fyrst sem hann áttaði sig á því að eftir efnahagshrun lenda fleiri en óreiðumenn og væluskjóður í vandræðum.

Meðvirkni er ekki það sama og meðlíðan

Ármann segist, allt fram til 4. október sl., hafa sýnt ákveðna meðvirki með skuldugu fólki. Ég trúi því að Ármann hafi fundið til meðlíðunar með þeim sem eru að missa heimili sín, því Ármann er góðmenni og hefur alla tíð sýnt samúð með lítilmögnum. Ég trúi hinsvegar ekki á meðvirkni hans. Ég trúi því ekki að Ármann hafi nokkurntíma, svo lengi sem eina mínútu, trúað því að fólk sem hefur safnað skuldum sem það hefði getað forðast, með því að búa þröngt, borða grjónagraut og hjóla í vinnuna, geti nokkrum öðrum en sjálfum sér um kennt.

Það er staðreynd að Ármann Jakobsson hefur búið við meira öryggi en margir þeirra sem sjá ekki fram úr skuldum sínum í dag. Hafa og ýmsir látið í ljós þá skoðun sína (með hinum svaðalegasta fúkyrðaflaumi) að með þægilegu starfi og fjárhagslegu öryggi hafi Ármann fyrirgert málfrelsi sínu. Það er svo aftur önnur staðreynd að Ármann er hvorki kvótaerfingi né útrásarvíkingur, heldur ávann hann sér öryggi sitt sjálfur, með ráðdeild, dugnaði og hófsemi. Hann gerir sér grein fyrir því að skuldasafnarar eru ekki allir blásaklaus fórnarlömb kreppunnar og þótt hann hafi ekki beinlínis kallað skuldara ‘klingjandi heimskar óráðsíu yfirdráttardruslur’, hefur hann margsinnis bent á firringuna og áhættuna sem ofneysla hefur í för með sér. Það sem gerðist í kollinum á Ármanni þann 4. október var ekki ‘endalok meðvirkni hans’ því meðvirkur var hann aldrei. Allavega ekki með skuldurum. Meðlíðun á nefnilega ekkert skylt við meðvirkni.

Meðvirkni Ármanns

Mig rennir hinsvegar í grun að Ármann hafi lengi verið haldinn ákveðinni meðvirkni gagnvart stjórnmálaflokknum sínum, bæði fólki og viðhorfum, allavega minnist ég þess ekki að hafa nokkurntíma séð hann gagnrýna vg eða forystumenn flokksins fyrir neitt. Ég hef enga trú á því að það sé vegna þess að Ármanni hafi aldrei þótt neitt sem gert hefur verið í nafni vg gagnrýnivert.

Ég hef heldur enga trú á því að Ármanni finnist í alvöru að mótmæli eigi ekki rétt á sér þegar stjórnvöld sem gefa sig út fyrir að vera vinstri sinnuð;
-beita niðurskurðarhnífnum á heilbrigðiskerfið á sama tíma og þau halda uppteknum flottræfilshætti þegar sendiráðsbústaðir eru annars vegar.
-einkavæða og selja ríkisfyrirtæki
-kunna engin ráð gegn auknu atvinnuleysi og atgervisflótta
-láta banka í eigu ríkisins komast upp með að slá striki yfir milljarða skuldir auðkýfinga.

Ég held að Ármann horfist bara ekki í augu við það að stjórnmálaflokkar eru í eðli sínu valdsæknir og að hans flokkur er ekkert öðruvísi en aðrir flokkar að því leyti að hann mun alltaf setja hugsjónir sínar skör neðar voninni um völd. Ég hef trú á ýmsum þingmönnum vg og fólki sem starfar í grasrótarhreyfingum tengdum flokknum en ég hef enga trú á flokknum sem slíkum, fremur en nokkrum öðrum pólitískum flokki.

Ég trúi því að Svandís Svavarsdóttir sé í einlægni mótfallin stóriðju, að Ögmundur Jónasson hafi raunverulegan áhuga á mannréttindum og að Stefán Pálsson hati Nató meira en krabbamein, alnæmi og Sjálfstæðisflokkinn samanlagt. Ég hef hinsvegar enga trú á því að ef valið stæði á milli þess að fórna Þjórsárverum, skerða réttindi flóttamanna og fylgja Nató inn í Íran EÐA að fórna setu í ríkisstjórn, þá yrðu hugsjónirnar látnar ráða.

Ég spái því að:
-Varnarmálastofnun verði ekki lögð niður 1. janúar, heldur verði því frestað til 1. apríl og svo aftur.
-Fram að næstu kosningabaráttu, verði ekki tekið eitt einasta skref í átt að úrsögn Íslands úr Nató.
-Ísland muni ekki viðurkenna ríki Palestínumanna á þessu kjörtímabili.
-Ísland muni ekki fordæma meðferð Kínverja á Tíbetum á alþjóðavettvangi.
-Fram að næstu kosningabaráttu verði umhverfissjónarmið hvað eftir annað látin víkja fyrir voninni um efnahagslegan ábata og að stjórnarflokkarnir kenni hvor öðrum, Sjálfstæðisflokknum og kreppunni um það.
-Í stjórnartíð vg verði erlendum aðilum seldur nýtingarréttur á auðlindum þjóðarinnar, ekki í stórum stíl heldur bara til að redda einhverju fyrir horn.
-Fleiri auðmenn fái milljarða gjafir frá Ármanni og öðrum skattgreiðendum í formi afskrifta.
-Athafnamenn og fyrirtækjabraskarar sem þegar hafa sýnt af sér vafasama viðskiptahætti fái bunch of money úr vasa Ármanns og annarra skattgreiðenda í formi uppbyggingarlána og/eða styrkja.
-Pólitískar stöðuveitingar verði réttlættar með orðunum ‘hann á ekki að gjalda fyrir ætterni sitt/vináttu sína/pólitísk afskipti sín’.

Ennfremur spái ég því að Ármann Jakobsson muni samt ekki skrifa pistil um endalok meðvirkni sinnar með vg.

 

Eva | 17:34 | Varanleg slóð |

 

TJÁSUR

 

BRAVÓ!!!!!

Djöfull ertu góð.

Posted by: anna | 4.11.2010 | 19:07:43

 

Verð að viðurkenna að ég stiklaði á stóru. Hafði ekki eirð í að lesa hvern stafkrók. Athyglisbresturinn, sjáðu.

Ármann er sjálfsagt ágætis drengur. Þó er hann meðvirkur. Meðvirkni er oftar en ekki tengd áfengisneyslu, en þó þarf ekki því til að dreifa að fólk verði meðvirkt.

Sjálfur var ég meðvirkur á yngri árum, en hef fyrir löngu þroskað sjálfan mig út úr því rugli. Ég ólst upp við áfengisneyslu og allt stuðið og stemmninguna sem því fylgir.

Hins vegar var ég eitt sinn kvæntur. Konu sem var (og er) meðvirkari en bæði andskotinn og ég. Þó voru engin deyfilyfjavandamál í hennar uppeldi.

Posted by: Krulli | 4.11.2010 | 20:38:49

 

Frábær grein!

Posted by: Ibba Sig. | 4.11.2010 | 20:59:48

 

einu endalokin sem ég upplifði voru virðing mín á pistlahöfundi sem svo sannarlega var til staðar. Eftir að hafa orðið vitni að því að 68 ára lífeyrisþegi missi ofan af sér og borði pönnukökur í öll mál til að ná endum saman efast ég ekki um neyð í landinu mínu þó ég sé kannski ekki persónulega að upplifa hana. Vonandi verð ég meðvirkur alla mína ævi

Posted by: páll heiðar | 5.11.2010 | 16:42:44

 

Ármann var ekki að afneita fátækt á Íslandi Palli. Hann tók stórt upp í sig með því að tala eins og allir sem mótmæla ríkisstjórninni í dag hafi offjárfest en hann hefur aldrei afneitað því þörf sé á sérstökum aðgerðum til hjálpar þeim verst stöddu.

Posted by: Eva | 5.11.2010 | 19:08:47

 

Hvað kemur starf manns málinu við?

Allsstaðar er maður spurður um starfsheiti, jafnvel fyrir dómi.

Vandséður er tilgangur þess að spyrja fólk um starfsheiti í réttarsal nema starf þess komi málinu beinlínis við. Það er eðlilegt að starfsheiti og eða menntun komi fram þegar læknir gefur læknisfræðilegt álit en hvaða máli skiptir það annars hvort vitni er ráðherra, öryrki eða pípulagningamaður? Ef dómurinn hefur ekki hug á að nota þær upplýsingar, hversvegna er þá falast eftir þeim?

Einhvernveginn læðist að mér grunur um að sumt fólk þyki í krafti stöðu sinnar marktækara en annað og einmitt þessvegna er jafn illa við hæfi að starfsheiti sé standardspurning fyrir dómi og að krefja vitni svara um hvaða sjónvarpsþáttum þau fylgist með eða hvort þau fari reglulega til tannlæknis.

Safaríkt svar frá mannréttindaráðherra

Ég hef töluvert álit á Ögmundi Jónassyni. Allavega tel ég hann öðrum líklegri til að koma góðum hlutum til leiðar sem dómsmálaráðherra og yfirleitt kemur hann mér þannig fyrir sjónir að hann hafi sterka réttlætiskennd, sé sjálfum sér samkvæmur en jafnframt víðsýnn og tilbúinn til að hlusta á almenna borgara þegar þeir deila skoðunum sínum með honum. Ég varð því dálítið hissa í morgun þegar ég opnaði tölvupóstinn minn og las svar við erindi sem ég sendi inn á vefsetur hans, líklega á mánudaginn.

Þetta var örstutt fyrirspurn um það hvort mannréttindaráðuneytið hefði beitt sér eða hyggðist á einhvern hátt bregðast við máli írönsku konunnar Sakineh Ashtiani sem nú situr í fangelsi í Tarbriz og bíður þess að vera grafin niður í holu og grýtt til bana. Ég hef oft skrifað ráðamönnum og opinberum stofnunum vegna mannréttindamála og yfirleitt hef ég fengið svör, misgóð að vísu, oft bara einhverja klisju um að viðkomandi muni ‘fylgjast með þessu máli’ (hvernig sem það á nú að hjálpa) en næstum alltaf benda svörin til að einhver hafi allavega lesið bréfið. Össur Skarphéðinsson, svaraði t.d. sama erindi frá mér í síðustu viku og sagðist hafa mótmælt dómnum í bréfi sem var afhent sendiherra Irans í Noregi. Að vísu má ekki birta það bréf opinberlega og maður hlýtur að velta því fyrir sér hversvegna þurfi leynimakk í kringum álit íslenskra stjórnvalda á mannréttindabrotum, en hann svaraði þó allavega eins og hann hefði lesið tölvupóstinn.

Svarið sem ég fékk við bréfi mínu til Ögmundar var sent frá netfanginu safi@bsrb.is. Hraðleit á google bendir til þess að eigandi þessa netfangs sé upplýsingafulltrúi bsrb og það er svosem gott mál ef bsrb hefur áhuga á mannréttindamálum. Ég veit samt ekki alveg hvort ég á að túlka svarið sem merki um að Ögmundur áframsendi slík erindi til vina sinna hjá BSRB, að Ögmundur sjálfur deili netfangi með Sigurði eða sem merki um að einhver fáviti hafi komist í tölvupóstinn.
Svarið er stutt og laggott og skrifað í hástöfum:

ÞÓTTI VÆNT UM BRÉF ÞITT. KÆRAR ÞAKKIR. KV. ÖGMUNDUR

Af rassgötum og tussum

Ég nota orðið rassgat sem vægt blótsyrði, svona til að gefa til kynna að mér sé eilítið sigið í skap.
-Rassgat, segi ég ef kaffifilterinn rifnar og korgurinn rennur ofan í könnuna.
-Rassgat, hnussa ég þegar ég sé svona fyrirsagnir. Ég get líka átt það til að biðja syni mína um að rassgatast til að ganga betur um, segja að krakkarassgatið hafi skilið frystinn eftir opinn eða að einhver sem mér finnst vera of langt í burtu frá mér, búi úti í rassgati.

Ég nota rassgat ekki sem blótsyrði af því að ég hafi sérstaka óbeit á rassgötum. Rassgöt eru stórfín til síns brúks og ég reikna með að langflestir séu nokkuð sáttir við sitt eigið. Því síður táknar óánægja mín með að geta ekki stjórnað búsetu vina minna að ég sé harður andstæðingur byggðastefnu eða mér finnist börn ómerkilegri lífverur en annað fólk þótt tiltekið krakkarassgat geti reynt á þolrif mín um stundarsakir. Rassgat er bara orð sem ég nota til að tjá ergelsi. Ég hugsa ekki einu sinni sérstaklega um rassgöt þegar ég nota orðið í þessháttar merkingu og þótt myndmálið sé skemmtilegt á ég ekki við að bókstaflegt heljarstökk, hvað þá líffræðilegt endaþarmsop, þegar ég bendi Samfylkingingunni vinsamlegast á þann möguleika að hoppa upp í rassgatið á sér.

rassgat.jpg
Þessari mynd af Samfylkingunni stal ég af myndasíðum google.

Tungumálið afhjúpar viðhorf okkar, svo langt sem það nær. Það að rassgat skuli hafa dálítið neikvæða merkingu í daglegu tali segir okkur eitthvað um afstöðu menningarsamfélags okkar til líkamans og skáldskaparhefðin staðfestir hana. Öll ástarskáld yrkja um augu, mörg um hár, barm og hendur en rassgöt koma sjaldan fyrir í ástarkveðskap. Tali skáld á annað borð um rassa (sem er sjaldgæft), hafa fagrar konur lendar, tröllkonur þjóhnappa og feitar kjeddlingar afturenda eða skut. Ég man ekki eitt einasta dæmi úr íslenskum ljóðum eða skáldsögum þar sem bakrauf er vegsömuð og trúað gæti ég að fyrsta skáldið sem yrkir hástemt lofkvæði um hina unaðsbleiku stjörnu sinnar heittelskuðu verði talið til gárunga. (Hér hefði verið gaman að vísa á mynd af fallegu rassgati en einu borumyndirnar sem komu upp þegar á leitaði að ‘anus’ á google voru af gylliniæð, njálg, Opruh Winfrey og svo kennslubókarteikningar.) Reyndar man ég heldur engin dæmi um að önnur líkamsop séu beinlínis mærð en menn eiga þó til að hvísla í eyru og það þykir sjálfsagt að anda að sér ilmi. Tilvist hlusta og nasa er þannig viðurkennd þótt þessum líkamshlutum sé ekki gert hátt undir höfði en tilgangur rassgatsins er hinsvegar algert tabú (af skiljanlegum ástæðum).

Niðurstaða; rassgöt þykja ekki fín og jafnvel þótt orðið geti haft yfir sér jákvæðan blæ þegar smábarn er kallað rassgat í bala, vegur það ekki á móti neikvæðu merkingunni. Auk þess verður litla rassgatið seint talið virðulegt og álit þess verður ekki veigamikið fyrr en það er hætt að vera svona mikið rassgat.

Tungumálið afhjúpar okkur -já, en samt sem áður segja orðin sem við notum ekki allan sannleikann um viðhorf okkar, það þarf að setja þau í samhengi líka. Þegar ég slæ upp ‘algjört rassgat’ á myndasíðum google, er þetta fyrsta myndin sem kemur upp en það hvarflar ekki að mér að það sé merki um hundahatur. Það bendir heldur ekki til kvenfyrirlitningar að nota orðið tussufínt.

Nei, rassgöt þykja ekki fín. Það þykja tussur ekki heldur. Og það er í sjálfu sér umhugsunarvert. Hugsanlega jafnvel eitthvað sem við ættum að breyta og þar sem tungumálið lýsir ekki aðeins veruleika okkar heldur skapar hann líka, er það eitt þeirra tækja sem við getum notað til að móta viðhorf. Já, reyndar alveg tussufínt tæki.